Парменид

    Слушателем Ксенофана был Парменид Элейский, сын Пирета (а сам Ксенофан – слушателем Анаксимандра, как сказано в "Обзоре" Феофраста). Однако хотя он и учился у Ксенофана, но последователем его не стал, а примкнул к пифагорейцу Аминию, сыну Диохета (так говорит Сотион), человеку бедному, но прекрасному и благородному; и ему он следовал гораздо ближе, а по смерти его воздвиг ему святилище, так как сам был родом знатен и богат: Аминий, а не Ксенофан обратил его к душевному миру.

    Он первый заявил, что земля шаровидна и что место ее в середине. Существуют две основы, огонь и земля, и первый служит творцом, вторая веществом. Род человеческий первое начало свое имеет от солнца, но жар и холод, из которых все состоит, сильнее и солнца. Душа и ум – одно и то же (об этом упоминает и Феофраст в "Физике", где у него изложены мнения едва ли не всех философов). Философию он разделил надвое – на философию истины и философию мнения. Поэтому он и говорит в одном месте:

        ...Все тебе должно уведать:

        Истины твердое сердце в круге ее совершенном,

        Мнение смертного люда, в котором нет истинной правды^9-12.

    Философию он излагал в стихах, подобно Гесиоду, Ксенофану и Эмпедоклу. Критерием истины называл он разум, в чувствах же, – говорил он, – точности нет. Вот его слова:

        Да не постигнет тебя на стезе твоей опыт привычный

        Правиться глазом бесцельным и слухом, отгулами звучным,

        И языком, – будь лишь разум судьей многоспорному слову!

    Потому и Тимон говорит о нем:

        Высокоумную мощь Парменида, чуждателя мнений,

        Освободившего мысль из обманного воображенья.

    Это о нем написал Платон диалог, озаглавленный "Парменид, или Об идеях".

    Расцвет его приходится на 69-ю олимпиаду. По-видимому, он первый открыл, что вечерняя звезда и утренняя звезда одно и то же светило (так говорит Фаворин в V книге "Записок"; иные приписывают это Пифагору, но Каллимах утверждает, что стихотворение это не Пифагорово^9-13). Говорят, что он и законы дал для сограждан (так сообщает Спевсипп в книге "О философах"), и первый стал предлагать рассуждение об Ахиллесе^9-14 (так сообщает Фаворин в "Разнообразном повествовании").

    Был также и другой Парменид – ритор, сочинитель учебника.